KH Abdul Chalim Leuwimunding: Pendidikan dan Kiprahnya di NU dan Masyarakat

KH Abdul Chalim Leuwimunding, menurut penuturan putranya, KH Asep Saefudin Chalim, lahir pada 2 Juni tahun 1898 M di Leuwimunding, Majalengka yang dulu masuk Karesidenan Cirebon.   Cerita-cerita beliau selama ini dan ditulis berbagai media daring, berasal dari Cebolerang ataupun Jatiwangi, dan anak penghulu Jatiwangi Muhammad Iskandar adalah tidak tepat. Beliau berasal dari Leuwimunding, anak seorang Kuwu dan bangsawan di Kawedanan Leuwimunding, Majalengka. Sebab, ada orang lain yang memiliki nama yang sama dengan penulisan yang sedikit berbeda, yaitu KH Abdul Halim Jatiwangi, pendiri Persatuan Umat Islam (PUI).

Keluarga Kiai Abdul Chalim merupakan pejuang yang memperjuangkan kemerdekaan masyarakat pribumi dari bangsa penjajah. Sang ayah bernama Buyut Kedung Wangsagama, adalah seorang yang pernah menjadi Kuwu di Leuwimunding, dan buyut-buyutnya adalah orang-orang terpandang, yaitu Buyut Liuh dan Buyut Kreteg. Ibunya Ni Satimah adalah keturunan Pesantren Banada. Sementara Buyut Liuh, dalam cerita di Majalengka adalah seorang pejuang dalam perang-perang antikolonial di Cirebon-Majalengka (di antaranya Perang Kedongdong, 1802-1818 M) dan aktif membangun tatanan pemerintahan Leuwimunding. Sementara Buyut Kreteg adalah salah satu tokoh keturunan Sunan Gunung Jati.    

Belajar di pesantren dan Hijaz   

Masa belajar KH Abdul Chalim Leuwimunding dihabiskan di pesantren-pesantren di Majalengka sampai tahun 1913 M. Beliau sewaktu kecil dididik ayahnya, yaitu Mbah Kuwu/Buyut Kedung agar ngaji di beberapa pesantren, khususnya di Banada, Trajaya, Rajagaluh, Kedungwuni, dan Babakan.

Dalam asuhan keluarga para pejuang, KH Abdul Chalim Leuwimunding menjalani tirakat menuntut ilmu sampai ke Makkah. Beliau berangkat ke Hijaz tahun 1913 M, yang masa ini para ulama di Nusantara, kyai-kyai keturunan Sunan Gunung Jati, dan ulama-ulama lainnya di Jawa juga banyak yang pergi ke Hijaz.   Di Makkah, beliau mukim selama setahun dan sempat bertemu-bersahabat dengan KH Asnawi Kudus, KH Abdul Wahab Chasbullah, KH Abbas Abdul Jamil Buntet, dan kiai-kiai lain. Sewaktu di Makkah itu, selain belajar ngaji kepada para syekh dan bershuhbah dengan para calon ulama besar di Jawa, juga belajar silat bersama KH Abdul Wahab Chasbullah, KHR Asnawi Kudus, dan sejumlah kiai lainnya. Kemudian beliau bersama sebagian sahabatnya, termasuk dengan salah satu gurunya dari Rajagaluh bernama Syekh Sulaiman Pajajar, pulang ke Majalengka pada tahun 1914.

Aktivitas di Leuwimunding dan Batavia

Perjuangan KH Abdul Chalim Leuwimunding dimulai setelah pulang dari Negeri Hijaz tahun 1914 M. Di Leuwimunding, beliau banyak tadabur alam menyusuri sungai-sungai, dan menggarap sawah-ladang milik ayahnya, selain menjadi juru tulis di Kawedanan Leuwimunding. Pada tahun 1919 M, KH Abdul Chalim Leuwimunding menikah dengan seorang gadis dari Patalagan, Kuningan, bernama Ni Mahmudah.   

Melalui jaringan informasi Kekuwuan, beliau mendengarkan Peristiwa Cimareme 1919 dibicaraan di ebrbagai tempat di Jawa Barat, yaitu Gerakan Antikolonial KH. Hasan Arif di Garut. Peristiwa ini adalah gerakan protes Kiai Hasan Arif dan jaringannya yang dibantai militer penjajah berpusat di Cimareme, Cikendal, Kecamatan Leles, Kabupaten Garut. Setelah kurang dari 2 tahun Peristiwa Cimareme (1919) terjadi itu, pada tahun 1921 KH. Abdul Chalim Leuwimunding menikah dengan seorang gadis dari Pasirmuncang bernama Ni Hj Siti Noor. Akan tetapi, tidak lama kemudian beliau berhenti dari jabatannya sebagai jurutulis Kawedanan Leuwimunding, di pada akhir tahun 1921 M beliau memilih pergi ke Jayakarta/Batavia.    

Di Batavia, beliau menjadi buruh di gerbong kereta Kramat Jati, mengajar anak-anak ngaji dan mengamati Jakarta dari dekat. Setelah dirasa cukup di Jayakarta, beliau kembali ke Majalengka bersamaan dengan ayahnya yang wafat pada tahun 1922.   

Setelah wafatnya Buyut Kedung, beliau tidak bergabung dengan pergerakan di Majalengka yang sudah ada di kota itu. Beliau selain sering ke Pertapaan Banada juga ke Rajagaluh, tempat Syekh Sulaiman Pajajar.    

Setelah mendapatkan wejangan-wejangan dari Syekh Sulaiman Pajajar Rajagaluh, yang menasehatinya agar bila mencari ilmu mengembangkannya agar pergi ke Timur, beliau semakin mantab menatap masa depan. Beliau memilih melakukan perjalanan ke Kareseidenan/Gemeente Surabaya pada tahun 1922 M dengan long march/jalan kaki berbekal tas berisi kitab, sarung, dan kunyit.   

Bergabung dengan Jaringan Kiai-Ulama di Surabaya   

Perjalanan kaki dilewati selama 14 hari (2 hari tidak melakukan perjalanan karena menginap atau ngaso). Rutenya ditempuh melalui Leuwimunding, Losari, Comal, Tegal, Batang, Semarang, Purwodadi, Solo, Sragen, Madiun, Nganjuk, Jombang, Mojokerto, dan Surabaya. Ketiak di Jombang menginap di Pesantren Tebuireng. Ketika di Surabaya, beliau diperantarai KH Amin Praban dapat bertemu dengan guru sekaligus sahabatnya yang sudah tinggal di Kertopaten, yaitu KH Abdul Wahab Chasbullah. Beliau bergabung dengan Nahdlatul Wathan sejak 1922. Awalnya, beliau diminta menangani administrasi Nahdlatul Wathan (semacam kepala Administrasi), tetapi kemudian menjadi guru di lembaga itu dan duduk di jajaran ulama, dan ikut mengembangkan lembaga ini mencetak kader-kader kiai muda.   

Bersama kiai-kiai lain di Surabaya, Kiai Abdul Chalim terlibat intens dalam mengorganisasi Taswirul Afkar, Syubbanul Wathan, Komite Hijaz, dan pendirian Jam`iyah NU. Sebelum tahun 1926, menurut penuturan KH Masjkur (1982: 21), KH Abdul Chalim juga mewakili kalangan ulama pesantren di dalam Kongres-kongres al-Islam, termusuk ketika membentuk Komite Khilafah setelah Khilafah dihapuskan pada tahun 1924 oleh Turki Utsmani. KH Masjkur menyebut wakil dari ulama tradisi yang datang di acara-acara Kongres al-Islam, yaitu: KH. Abdul Wahab Chasbullah, KH. Abdul Calim (maksudnya adalah KH. Abdul Chalim Leuwimunding), H. Hasan Gipo, H. Saleh Samil, dan H. Ahzab.  

Dalam Komite Hijaz, beliau adalah tokoh yang diminta oleh para sahabatnya untuk mengundang kiai-kiai di seluruh Jawa Madura, dan menulis undangannya bersama KH Abdul Wahab Chasbullah pada tahun 1926. Dalam undangan itulah, beliau menegaskan kepada KH Abdul Wahab Chasbullah tentang perjuangan kemerdekaan dengan mengundang para kiai, dan bertanya kepada KH Abdul Wahab Chasbullah yang dicatat dalam karyanya: “Pak Kiai apakah ngandung tujuan, kita untuk menuntut kemerdekaan…”    

Beliau juga ikut memediasi keinginan KH Abdul Wahab Chasbullah dengan gurunya, yaitu Hadratussyekh KH Hasyim Asyari untuk mendirikan NU. Ketika bertemua Hadratussyekh, beliau menulis perkataan Hadratussyekh tentang izin pendirian Jamiyah (NU) begini.  

“Saya terimalah kata darilah paduka, Pak Ki Hasyim yang mulia malah berkata, Mas Dul Halim sebelum NU berdiri, telah saya kasihan pada Kiai, Abdul Wahab yang ditendang sana sini, mau bantu tak dapat jalan izin, tiga tahun itulah saya mikirkan, barulah sekarang terdapatnya jalan, ini nyata jikalau nilai, otak satu yang tumbuh kalau dinilai, Pak Ki Wahab beliau juga pernah beliau bilang, ini guru saya yang harus memegang, saya hanya untuk berjalan wuzara’…”   

Katib Tsani Syuriyah Pertama   

Setelah terbentuk kepengurusan NU pada tahun 1926, KH Abdul Chalim duduk sebagai Katib Tsani yang menjadi dapur kerja-kerja KH Abdul Wahab Chasbullah (sebagai Katib Awal) di dalam jajaran Syuriyah. Sementara Hadratussyekh KH Hasyim ASy`ari sebagai Rais Akbar NU; Ketua Tanfidiyah dijabat oleh H Hasan Gipo, yang sebelumnya menjabat sebagai Komisaris Sarekat Islam Cabang Surabaya, sebagaimana disebut Andi Achdian (2023: 133). Jabatan itu terus berlangsung sampai periode kepengurusan tahun 1928. Muktamar ke-3 NU mengamanatkan Kiai Chalim untuk menjabat sebagai salah satu a’wan Syuriyah bersama kiai-kiai khusus lain.   

KH Abdul Chalim Leuwimunding juga dipilih para kiai NU untuk menjadi bagian dari sembilan tokoh khusus yang duduk dalam Lajnah Nashihin, sebuah institusu yang bertugas mengajak para kiai-kiai pesantren untuk memperjuangkan kemerdekaan Indonesia dan mengembangkan Jam`iyah Nahdlatul Ulama.   

Lajnah Nashihin dihasilkan oleh keputusan Majlis Khamis di Muktamar ke-3 NU tahun 1928, terdiri dari Hadratussyekh Hasyim Asy`ari, KH Abdul Wahab Hasbullah, KH.m Shaleh Lateng Banyuwangi, KH Abdul Chalim Leuwimunding, KH Mashum Lasem, KH Bisyri Syansuri Jombang, KH Mustain Jombang, KH Mas Alwi Surabaya, KH.R. Asnawi Kudus, dan KH Abdullah Ubaid. Karena posisi itu, akhirnya aktivitasnya bolak-balik Surabaya-Cirebon-Leuwimunding-Jawa Barat.   

Aktivitas KH Abdul Chalim Leuwimunding sejak tahun 1928, selain sebagai a’wan Syuriyah NU dan Lajnah Nashihin, di antaranya: menjadi redaktur Swara Nahdloetoel Ulama (sejak 1928-tidak diketahui kapan berhentinya), mendirikan CKM (Koperasi Kaoem Moeslimin), menjadi Ketua Konsul NU Jawa II (membawahi Jawa Barat), ikut mendirikan cabang-cabang NU di Jawa Barat; menjadi kiai khos dalam penggemblengan Hizbullah di Cibarusah; ikut memimpin gerilya di Jawa Barat-Majalengka, dan sering mengambil markas Pertapaan di Banada dan Rajagaluh.   

Beliau juga memimpin Kontingen Jawa Barat-Majalengka-Cirebon untuk menjawab seruan Resolusi Jihad melawan penjajah yang dikumandangkan Rais Akbar NU di Surabaya, selain Kontingen Cirebon ada yang di bawah KH Abbas. Beliau juga ikut melobi tokoh-tokoh yang terlibat dalam DI/TII agar turun gunung; membangun Madrasah Sabilul Chalim di Majalengka; menjadi anggota MPRS sampai beliau wafat pada tahun 1971-1972; dan berkarya menulis kitab-kitab.    

Kemudian, pada tahun 1952 Kiai Chalim menjadi pelopor pembentukan Pergunu, badan otonom NU yang menghimpun dan menaungi para guru, dosen, dan ustadz

Menurut KH Asep Saufudin Chalim, abahnya itu wafat tanggal 11 Juni 1972 M, tepat pukul 11.30 WIB. Sebelum wafat, beliau mengumpulkan seluruh keluarganya dan berwasiat agar selalu menjalin persaudaraan, mencintai tanah air, menimba ilmu dan agar selalu bertindak untuk mashlahat umat.  

Karya beliau menjadi rujukan otentik tentang sejarah awal NU berjudul Sajarah Perjuangan Kiai Hajj Abdul Wahhab (1971). Pada tahun 2023, beliau diangkat sebagai Pahlawan Nasional oleh Presiden Jokowi.   

Penulis adalah penulis Biografi KH Abdul Chalim bersama Tim dan sudah terbit, dan kini sedang merampungkan biografi beliau sendirian dalam judul KH Abdul Chalim Leuwimunding: Kyai Nasionalis, Perintis Kemerdekaan, dan Pembangun Bangsa.

Sumber: www.nu.or.id

Direktorat PAI Dorong Penguatan Nilai Moderasi Beragama pada GPAI SMA/SMK

Cirebon (Direktorat PAI) – Direktorat Pendidikan Agama Islam, melalui Subdit PAI pada SMA/SMK, menyelenggarakan kegiatan Program Pengembangan Keprofesian Berkelanjutan (PPKB) Guru Pendidikan Agama Islam jenjang SMA/SMK Tahun 2023.

Kegiatan yang diikuti oleh 5 orang Guru Pelatih Nasional dan 69 orang Guru Pelatih Propinsi ini dilaksanakan di Cirebon pada tanggal 21 hingga 23 Juni 2023.

Dalam kegiatan ini, Rektor IAIN Syekh Nurjati Cirebon, Aan Jaelani, menyampaikan pandangannya mengenai perlunya internalisasi nilai-nilai moderasi beragama kepada guru-guru pendidikan agama Islam.

"Insersi moderasi beragama pada GPAI mampu menjadi bagian dari upaya membangun umat Islam menuju umat terbaik, adil, dan umat seimbang kehidupannya," tuturnya dalam materi yang bertema "Stratifikasi Sosial, Merawat Perbedaan dan Keragaman Umat dalam Perspektif Al-Qur'an: Strategi Penguatan Nilai-nilai Moderasi Beragama bagi Guru PAI SMA/SMK" (21/6).

"Moderat adalah bagian penting dari akhlakul karimah. Kita ada karena orang lain, tidak mungkin kita muncul seorang diri. Manusia adalah makhluk yang saling membutuhkan satu sama lain," jelasnya.Sementara itu, Kasubdit PAI pada SMA/SMK Adib Abdushomad, dalam sambutan mewakili Direktur Pendidikan Agama Islam, menyampaikan harapan agar GPAI jenjang SMA dan SMK mampu menyerap nilai-nilai moderasi beragama dan menerapkannya dalam kegiatan belajar mengajar.

"Kita hidup di masyarakat melalui sebuah proses sosial, pengakuan diri sebagai simbol prestise, keragaman dan perbedaan yang kemudian muncul. Pada akhirnya, timbullah perbedaan etnis, bahasa, budaya, dan agama," imbuhnya.

"Dalam kondisi masyarakat yang berbeda, moderat yang bermakna berada di antara dua ujung, yakni berada di tengah-tengah merupakan jawaban atas kondisi sosial yang berlangsung," tegas pria yang akrab dipanggil Gus Adib ini.

Lebih jauh, alumni Pascasarjana Flinders University ini menambahkan, berbagai ayat Al-Qur'an menguatkan tentang pentingnya perspektif yang senapas dengan nilai-nilai moderasi beragama dalam kehidupan sehari-hari.

"Banyak sekali ayat Al-Qur'an yang selaras dengan nilai moderasi beragama, di antaranya Qur'an Surat Hud ayat 8, 48, 118 dan 119; Qur'an Surat Nuh ayat 14; dan banyak ayat lainnya," pungkasnya. [SYAM]

Sumber:

http://pendis.kemenag.go.id/pai/berita-927-direktorat-pai-dorong-penguatan-nilai-moderasi-beragama-pada-gpai-sma-smk.html#informasi_judul

KUA Buahdua Turut Sosialisasikan Kampung Moderasi Beragama

Buahdua (8/6/2023) -- Program Kampung Moderasi Beragama disosialisasikan KUA  Buahdua. Dan dalam hal ini dilakukan mencoba menyatukan berbagai perbedaan terutama dalam hal agama atau kepercayaan, untuk saling menghargai dan menjunjung tinggi toleransi.

Dikatakan Kepala KUA Buahdua Engkos Kosam Hernawan,S.Ag., yang nantinya Kampung Moderasi Beragama atau KMB itu bisa dijadikan sebagai role model bagi wilayah di Indonesia, termasuk di daerah Sumedang khususnya di Desa Buahdua  Kecamatan Buahdua, yaitu mengenai indahnya rasa persatuan dalam berbagai perbedaan.

Lanjut Engkos, moderasi beragama adalah cara pandang dalam beragama secara moderat, yakni memahami dan mengamalkan ajaran agama dengan tidak ekstrem. Moderasi beragama diharapkan dapat diimplementasikan oleh seluruh umat beragama di Indonesia untuk menciptakan kerukunan. Untuk itu, maka dari KUA Buahdua menyosialisasikan Kampung Moderasi Beragama.

Sebagaimana diketahui bahwa Kecamatan Buahdua secara geografis berada di  wilayah Utara Kabupaten Sumedang yang berbatasan dengan Kecamatan Haurgeulis Kabupaten Indramayu. Tentu tidak sedikit pengaruh yang didapat bagi warga Buhdua baik secara sosial maupun kultur budaya. Adanya perbedaan itu perlu ditolerir.

Dengan itu maka KUA Buahdua melakukan sosialisasi Kampung Moderasi Beragama di Masjid At-Taqwa Desa Sekarwangi pada Kamis (8/6/2023). Acara berlangsung dengan penuh keakraban dihadiri dari berbagai unsur pemerintah maupun tokoh masyarakat, seperti DKM At-Taqwa dan jama'ah, unsur Pesantren, juga dari ormas.

Selain Kepala KUA Buahdua Engkos Kosam Hernawan , S.Ag, sosialisasi KMB itu dilakukan bersama para Penyuluh Agama Islam baik PAIF maupun PAI Non PNS. Diterangkan Engkos untuk yang ikut kegiatan sosialisasi KMB itu dari PAIF Ustad Otong Ahmad Sahidin, sedangkan dari PAI Non PNS 1. Aceng Rukmana, S.Pd.I. 2. Hapadoh, 3. Ajang Dodi, S.Pd.I, 4. Dadang Suwardi, S.H.I., 5. Soleh Abdul Ghoni , S.Pd.I., 6. M. Nurul Anwar, S.Pd.I., dan 7. Ence Suherman, S.Pd.

Dari hasil musyawarah pertama dikatakan Engkos Kosam, kepengurusan tidak melibatkan unsur pemerintah secara langsung, terkecuali kepada para individu dan tidak atas nama pejabatnya. Karena hal itu sesuai dengan aturan dalam kepengurusan KMB.

Juga dituturkannya, Tim Pokja KMB Kec. Buahdua melakukan Sosialisasi KMB bertujuan untuk memberikan pengenalan dan pemahaman perihal moderasi beragama kepada masyarakat khususnya di Wilayah Kec. Buahdua.  KMB perlu diwujudkan mengingat bahwa masyarakat di wilayah Kecamatan Buahdua memiliki karakteristik yang yang heterogen dari segi pemahaman dan pengamalan keberagamaan, termasuk memiliki adat kebiasaan yang berbeda pula. Sehingga sangat penting penanaman pemahaman serta sikap yang bijak serta moderat di kalangan masyarakat kita, agar ukhuwah senantiasa tetap terjalin.

Sedangkan imbuhnya, satu hal yang diharapkan dari kegiatan ini, masyarakat semakin bisa menerima perbedaan, bertoleransi, senantiasa menjalin ukhuwah, sehingga keamanan dan persatuan tetap terjalin di masyarakat. Empat Pilar Moderasi bisa terwujudkan, yaitu : Memiliki komitmen kebangsaan yang kuat, Anti terhadap segala bentuk kekerasan (radikalisme), Bersikap toleran terhadap perbedaan, Menerima terhadap kebiasaan dan adat yang berbeda di masyarakat.

“Tentunya dengan kegiatan sosialisasi ini mendapat sambutan yang sangat baik dari Pemerintah dan masyarakat, karena kerukunan dan keamanan di masyarakat salah satu  syarat kemajuan pembangunan.”pungkasnys

 

Penulis: Mahdi

 

Tebar Kedamaian Lewat Santunan Al-Qur’an di MDTA Nurul Iman

Cimalaka (9/04/2023)--Dalam suasana hari Ahad siang yang cerah anak-anak santri MDTA Nurul iman sudah cukup lama menanti kedatangan Ibu Yeni Mulyani, Perwakilan Yayasan Takrimul Qur’an yang mana ia relawan tebar Al-Qur’an dari Komunitas Pecinta Sedekah (KPS), yang  beralamat di Desa Sadamantra Kecamatan Jalaksana  Kabupaten Kuningan.

 

Yayasan Takrimul Qur’an merupakan sebuah lembaga nirlaba yang bergerak dalam bidang penghimpunan dan pendayagunaan dana infak dan sedekah serta dana lainnya yang halal dan legal baik dari perorangan, kelompok perusahaan atau lembaga.

 

Menurutnya dalam rangka optimaslisasi program dan turut serta berkontribusi untuk peningkatan mutu SDM dengan pesantren dan masjid yang telah berkomitmen dalam bekerjasama dengan kami, maka  berencana mendirikan Pesantren Tahfidzul Qur’an dan Bahasa Arab yang akan diperuntukan bagi para santri utusan ponpes dan masjid yang telah menjadi mitra.

 

Dari semua upaya yang dilakukan, harapannya akan muncul Da’i-da’i yang siap untuk membimbing dan membina masyarakat tentang keislaman serta mampu membaca, memahami dan mengamalkan Al-Qur’an di masa yang akan datang.

 

“Berharap akan muncul Da’i-da’i yang siap untuk membimbing dan membina masyarakat tentang keislaman serta mampu membaca, memahami dan mengamalkan Al-Qur’an di masa yang akan datang,”tukasnya

 

Kemudian lanjutnya, semoga sedikit upaya dari apa yang kami lakukan dengan tetap berusaha memberikan yang terbaik disamping keterbatasan yang kami miliki dengan memohon pertolongan kepada Alloh Subhanahuwata’ala agar tetap istiqomah dijalan kebaikan, dapat memberikan manfaat bagi kaum Muslimin terutama yang membutuhkan Mushaf Al-Qur’an.”

 

Pada kesempatan itu Ahad (9/4/2023) diserahkan sejumlah Al-Qur’an melalui Yeni Mulyani selaku relawan tebar Al-Qur’an untuk para santri MDTA Nurul Iman yang beralamat di Dusun Batu Karut RT 03 RW 05 Desa Cibeureum Wetan Kecamatan Cimalaka  Kabupaten Sumedang.

“Abdi relawan tebar Al-Qur’an,”tuturnya

 

Dua hari sebelumnya pun telah dilakukan penyerahan yang sama Tebar Al-Qur’an sebanyak 25 Al-Qur’an kepada para ibu jama’ah Majelis Taklim Al-Ikhlas Dusun Pasir RT 03 RW 06 Desa Cibeureum Wetan, pada Jum’at (7/4/2023) di mesjid Al-Ikhlas.

 

Tugas yang dilakukan Yeni sebagai relawan Tebar  Waqaf Al-Qur’an dan Iqro  juga sedekah pekanan buka puasa sunah tiap Kamis . Dikatakan, “Insha Allah sudah hampir satu tahun semenjak dibuat Komunitas Pecinta Sedekah.”

 

Harapan Yeni pun khususnya di kegiatan MDTA Nurul Iman Batu Karut ingin menebar cahaya Al-Qur’an agar senantiasa anak-anak menjadi pribadi yang Islami dan rajin mentadaburi Al-Qur’an.

Selain itu berbagi manfaat dan keberkahan.

Berharap ridho Allah, “Saya selalu istiqomah dalam kebaikan sampai husnul khotimah.”

 

Sebagai rasa terima kasih atas bonus di hari diturunkannya Al-Qur’an dalam peristiwa Nuzulul Qur’an 17 Ramadhan 1444H atau 8 April 2023 pada Sabtu kemarin, salah seorang perwakilan guru, Bapak Mahdi merasa bersyukur dengan adanya kegiatan yang dilakukan dari pihak Yayasan Takrimul Qur’an di mana usaha-usaha yang dilakukan nya untuk memuliakan Al-Quran sebagaimana arti dari Takrimul Qur’an branded dari nama yayasan tersebut .

 

Dikatakan Mahdi, semoga nilai-nilai Moderasi dalam menjalin hubungan silaturahmi baik sesama muslim “Ukhuwah Islamiyah” dan hubungan sesama manusia “Ukhuwah Insaniyah” tetap terpelihara, sehingga akan terciptanya perdamaian abadi sesuai dengan cita-cita kemerdekaan bangsa Indonesia.

 

“Semoga nilai-nilai Moderasi dalam menjalin hubungan silaturahmi baik sesama muslim “Ukhuwah Islamiyah” dan hubungan sesama manusia “Ukhuwah Insaniyah” tetap terpelihara sehingga akan terciptanya perdamaian abadi sesuai dengan cita-cita kemerdekaan bangsa Indonesia.” tuturnya

 

Di kesempatan yang mulia bulan Ramadhan yang penuh dengan nilai-nilai persatuan dan persahabatan dalam kebersamaan, salah satu santri MDTA Nurul Iman dari kelas 5, Deqiya mengucapkan terima kasih kepada Takrimul Qur’an yang telah memberikan  sebanyak 30 Al-Qur’an.

 Dikatakannya, semoga bermanfaat bagi kami dan menjadi amal jariyah bagi yang mewakafkan.

 

“Kami Santri-santri MDTA Nurul Iman Batu Karut Desa Cibeureum Wetan Kecamatan Cimalaka Kabupaten Sumedang, mengucapkan Jazakumullah khoeron katsiron kepada Takrimul Qur’an. Semoga bermanfaat bagi kami dan menjadi amal jariyah bagi yang mewakafkan,”ucapnya

 

Di akhir pertemuan Yeni berharap, “Semoga, khususnya komunitas kami bisa berkembang dan menggerakan para Aghnia untuk bergabung bersama kami dalam berkah berbagi,”tutupnya

 

Cibeureum Wetan,9 April 2023

Penulis : Mahdi